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来源:浙江风采网发布时间:2020-02-22  【字号:      】

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马克思虽然没有论证多民族国家,但马克思对古典自由主义与保守主义的双重批判,即体现了对单一民族国家观以及自由主义多民族国家的批判,而马克思以人类社会取代市民社会的未来社会构想,即蕴含着相应的多民族国家形式。在马克思那里,欧洲民族国家与欧洲资产阶级具有同构性,因而马克思对资产阶级历史性质及其局限性的判定,实际上又蕴含着对欧洲自由主义的多民族国家的批判。在马克思的人类解放构想中,人类社会中的被压迫的阶级及民族,才是未来世界的历史主体。在这样的视野中,马克思把非西方民族看成是当然的解放主体。在现代民族国家的建构上,马克思主义在西方与东方呈现出不同的历史效应。对西方而言,马克思主义之后是西方自由主义的多民族国家体系的建立以及西方中心主义的持续巩固,在那里,马克思主义所批判的资产阶级国家,在汲取马克思的批判资源并建立起西方现代多民族国家体系时,也同马克思主义疏离开来且对立起来。对东方而言,马克思主义的人类解放思想成为落后民族国家实现民族解放与国家独立的当然理据与指导思想,因此,东方世界的现代民族主义运动及其多民族国家建构,与马克思主义更具亲和性。马克思主义运动由此实现其东扩进程。中国现代民族国家的建构,显然从属于这一历史进程,并构成了其中的典范。

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在远大理想方面,习近平担任总书记不久即提出了中华民族伟大复兴的中国梦。众所周知,党的十八大确立了“两个一百年”奋斗目标,即到2020年实现国内生产总值和城乡居民人均收入比2010年翻一番,全面建成小康社会;到本世纪中叶建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。中国梦既与这“两个一百年”的目标相贯通,又有独特的创新。一是拓展了目标的高度。在“全面建成小康社会,实现社会主义现代化,实现中华民族伟大复兴”这一表述中,很显然,实现中华民族伟大复兴排在实现现代化之后。中华民族伟大复兴与现代化之间,不能是同义语反复,中华民族伟大复兴要求更高。二是丰富了目标的内涵。富强、民主、文明、和谐的现代化,本身就是丰富的。中国梦强调国家富强、民族振兴、人民幸福,主体覆盖了国家、民族、人民。尤其是强调中国梦归根到底是人民的梦,突出了人民幸福的地位,寓意更深。三是创新了目标的表达。在中国共产党的政治词汇中,“中国梦”是新词。以“中国梦”表达目标,比较通俗,更有质感,易被传播。“中国梦”在国际话语中,也更容易沟通和理解。

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新华网河南频道9月8日讯大河网-河南日报报道:点击事实:教师节快到了,要不要给老师送礼让很多网友纠结不已。9月2日,网友“shqhxq”发表在大河论坛魅力郑州板块的帖子《教师节!教师劫?教师节不能让家长搞坏了!》,引起网友的热议。该网友在帖子中说,很多学生家长早就开始筹划如何给老师送礼,生怕送晚了,送少了。这教师节送礼的陋习,什么时候能改改呀?很多网友在跟帖中认为,别的家长都送了,就自己不送,孩子在学校不受老师重视,影响学习成绩怎么办?于是教师节就多了人情世故和铜臭味。也有网友提出,国家设立教师节的目的,就是要倡导和弘扬尊师重教的良好风尚,眼下这过节送礼的死结,什么时候才能解开,让教师节回归本质呢?




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